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老子语录集句解译之十二去私欲
发布时间: 2010/5/14 10:27:11 被阅览数: 3023 次
【原文】 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。(7)生之育之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。(10)、(51)万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居。(2)万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自大,故能成其大。(34)驰骋畋猎令人心狂,难得之货令人作妨。(12)欲不欲,不贵难得之货。(64)不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。(3)绝巧弃利,盗贼无有……见素抱朴,少私寡欲。(19)人多技巧,奇物滋起。法令滋彰,盗贼多有。(57)塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。(52)执而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。(9)知足者富。(33)福莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足,常足矣。(46)我无欲,而民自朴。(57)知足不辱,知止不殆,可以长久。(44)
 
【解译】天地是永久存在的,天地之所以能永久存在,是因为它不是为了自己而生的。所以圣人应该先为百姓打算,而把自己的利益放在后面。由于他能大公无私,所以大众得到了好处,他自己也会同样地得到好处。为人君的作育万民、万物而不据为己有,施于人民而不持有恩,领导人民而不自做主,这就是“玄德”。(高深的修养)也可以说:万物都以道而生长,成熟,养护,但万物的生成道并不据为己有,万物得到道的养护,而道并不自持有功.道是万物之长,但它不作万物的主宰,可以说道是伟大的.(玄德)万物自然发展而不必由自己去开始。(不是采取自主的、主动的措施)生成万物而不据为己有,(当时的统治者以天下为己有)帮助万物的发展而不自持有功,成功了自己不居功。万物都依靠(归)它,而它不作万物之主,也可以说是伟大。由于它不自以为大,所以是伟大。狩猎令人心动,财货令人想贪。圣人把自己的欲望不当作欲望,不追求难得的东西。不稀罕难得的东西,使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物,使人民不去胡思乱想。去掉投机取巧有利可图的事物,盗贼就没有了。生活朴素,戒私戒贪。人们趋于投机取巧,怪异欺诈的事就会发生,法令越定越严密,可见盗贼在多起来。闭塞其通路,(门兑)不向外求,就终生受用不尽。通外路,多所求,患得患失,就终生不得其用。<br>把东西装得更满些,不如适可而止。把东西弄得更尖些,就不能保持长久。财物太多了,就难守得住。有钱有势就骄傲起来,就会种下恶果。成了功就得住手,这才合乎自然之道。<br>知道满足就是富有,祸患没有比不知足更大了,罪过没有比贪多务得更大了,所以知道满足,就永远满足了。我不贪多务得,而人民自然淳朴。知道满足就不会受到耻辱,知道适可而止,就不会有困难,这才是长治久安之道。

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